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　　喊海，是一项传统的㊣民间活动。人们面对广袤无垠的大海大声呼喊，比谁✅喊得高、喊得响,喊出苦闷，喊出欢乐……徐矿作家群也是喊海人，他们面对乌金滚滚的煤海，用文学作品发出彻心的呼喊，喊出对崇高㊣的礼㊣赞、喊出对丑恶的鞭笞，喊出对未来的憧憬。有人说此文是为徐矿喊海人树碑立传，对此我不㊣持异议。因为他们的文学成就和精神情操面对“树碑立传”这个四㊣个字，毫无愧色。

　　他是江苏如皋人，1953年出生，曾是徐矿第二机电修配厂工人。1968年15岁作为老三届知青到农村插队。1971年✅18岁招工进了徐矿。当过工人，当过演员，从事过宣传、党务、新闻、工会等㊣✅工作。他从2007年正式开始创作报告文学，起步虽然比徐矿其他报告文学作家晚了二十多年，他却是徐矿第一个连续两届获得中国煤矿文学乌金奖的报告文学作家。

　　有些人看来，报告文学似乎没有小说、诗歌、散文那么高贵。报告文学是文学与新闻的结合体，属于非虚构文学的范畴，要在客观真实中寻找文学，进而㊣用文学表现客观真实。创作品质正宗的报✅告文学，其难度不比虚构文学小。这也许就是报告文学的独特魅力所在。

　　劳飒之所㊣以选择主攻报告文学，觉得自己有几点优势： 一是他熟悉煤矿、熟悉矿工，驾驭报告文学题材比㊣较自如；二是他多年从事报纸、电视新闻工作，新闻敏感性强，采访功力扎✅实，具有创作报告文学的必备技能；三是有较强㊣的写作能力，构思机敏巧妙、文辞清丽简约、句式整散相济、谋篇布局精当一直是他追求的书写风格；四是✅意志㊣坚定，只要认准，心无旁骛、锲而不舍、追求完美。

　　正如文学评论家王景陶先生㊣评论的那样：“劳飒是创作报告文学的高手，他身上有着新闻记者的敏感机智与小说家的沉稳才气，这两种气质交融于一体，他笔下就不断地流淌出既有新闻性又有艺术性的文字，可谓篇篇精彩。”

　　从2007年至今，劳飒在北京的《中国报告文学》《阳光》等文学期刊上发表报告文学12篇，在作家出版社出版报✅告文学集一部、长篇报告文学一部。短篇报告文学《甲子回眸》获第六届中国煤矿文学乌金奖，长篇报告文学《五彩石》获第七届中国煤矿文学乌金奖，短篇报告文学《高擎圣火》获中国煤矿作协阳光文学奖。报告文学集《完美人生》获徐州市精神文明建设五个一✅工程奖。

　　说起报告文学，也许人们会想到企业发展成就、劳模先进事迹、重大突发事件等。这些无疑是正确的、不可或缺的，但不是✅报告文学的全部。劳飒的报告文学以独特的视角、丰富✅的题材，侧重报告普通人群的生存状况。

　　例如《惊心动魄壮歌行》报告了徐矿职工在大黄山矿2000年1月11日突水灾害中创造了中国矿难救护史奇迹的重大事件作家大米简介。

　　《融合》报告了徐矿的山西秦源煤业公司利用文化的力量乌金世界的喊海人江苏省徐州煤矿作家（四）：报告文学作家，将进驻的徐矿人和当地的宝鸡人融合成同心创业的秦源人的故事。

　　《甲子回眸》报告了矿山老文艺骨干王明章在1949年至2009年60年间的七个国庆节，每次都参加企业国庆文艺演出的故事。

　　《扇舞流云》报告了矿区退休老大妈们苦练舞蹈艺术，获得全国大奖并代表中国老年协会去韩国交流演出的故事。

　　《秀丽的故事》报告了一个矿工的女儿患了白血病，以二胡艺术㊣为精神支柱，与病魔殊死搏斗，终于奇迹般痊愈，成为二胡演奏家的故事。

　　《儿子在汶川》报告了他当新闻记者的儿子在汶川大地震之时，主动请缨赶㊣赴✅灾区，在死神的陪伴下出色地完成救灾报道任务的经过。

　　《走进》报告了劳飒自己作为全国优秀职工演讲家，于1991年应邀去北京怀仁堂✅为演讲的经过。

　　《美丽的凤凰》报告了劳飒以中国视协企业电视协会会长的身份，应邀去香港参加凤凰卫视开播十周年庆典的经过。

　　父亲是劳飒最崇拜的人。他的父亲出身于地主家庭，1942年16岁在中学里加入了中国。在抗日战争和解放战争中经历了枪林弹雨的生死考验，19岁就是双枪杀敌、令敌人闻风丧胆的区委书✅记。敌人又恨又怕用20石大米悬赏他的头颅。解放后劳飒父亲被江苏省委组织部选拔为调干生，考进南京农学院深造三年，学习了数学、物理、化学、俄语、生物学、植物㊣学等二✅十多㊣门课目，是门门成绩全优的高才生。如此经历，使劳飒父亲成为既有抗战期间参加革命的资历，又有大学文凭的党内高级知识分子领导干部。作为百姓父母官，他工作能力超强、政绩突出、清正廉洁、深得人们尊敬；作为高级农艺师，他造诣精深，撰写的水稻、棉花种植技术论文，让农业技术人员咋舌汗颜、佩服不已。尽管如此，无产阶级夺取政权之后，党内总有人用有色眼✅镜看待背叛剥削阶级家庭投身无产阶级革命的人。对此，劳飒父亲看得风轻云淡，忠贞不渝地为党㊣奋斗了一生。

　　劳飒为写《完美人生》，在父亲当年抗日打游击的乡村芦苇荡✅实地采访了父亲当年同生共死的战友；在南京农学院档案室查阅了父亲当年毕业考试成绩单、毕业论文手稿；在父亲工作过㊣的如皋、南通、泗阳、淮阴等地邀请曾与父亲共事的老同志召开座谈会；又发信请居住㊣在京、沪、宁等地的老领导提供书㊣面回忆材料……经过努力，劳飒终于掌握了丰富、准确的史料，为父亲写出了《完美人生》这篇传记式报告文学。

　　父亲的遗传基因和家教熏陶使劳飒文笔口才俱佳、记忆能力超强、看轻顶㊣戴花翎、追求事业成功、蔑视虚✅伪谄媚。他最突✅出的优点有三条：一是大格局，他十分清楚自己在什么时候应该做什么事情。二是高智商，只要是他想做的事，不管难度多大，总能做得别人无法复制。三是有气度，他如此才华和性格，不可避免地会带来误解、嫉妒甚至㊣是诋毁。面对这些，他是不解释、不理会、不纠缠，把自己的精㊣力全部集中在自己认准要做的事㊣情上。用连续不断、接踵而至的一个个成功，让误解他的人慢慢释怀，让嫉妒他的人渐渐㊣适应，让诋毁他的那些心理阴暗得长满青苔的小人向隅而泣。这是他做人的原则，也是他成功的秘诀。

　　《五彩石》是劳飒历时三年写成的一部23万字的长篇报告文学。2011年由作家出版社出版，28017年获得中国煤矿文学乌金奖。

　　何为五彩石？劳飒的解释是：我国认识和使用煤炭已有几千年的历史，《山海经》称煤为涅石，宋代称煤为乌金石，认为煤就是一种能够燃烧的石头。煤矿文艺的生命来源、存在意义、内涵品格都是煤所赋予的，煤一旦融入了㊣艺术元素，就会在乌金主色调上衍生出多彩的绚丽，故而称其为五彩石。

　　《五彩石》的历史跨度长达60年之久，劳飒先后采访了一百多人。徐矿不同时期、不同年龄的文艺骨干一听说劳飒要写他们，用群情振奋来形容不过分。1951年首届徐矿文工队成员金㊣中英、李国耀、周志强、房德宏、仇立志、孙忠法、赵士瑾、李丕槐等老同志都㊣七八✅十✅岁了，拄着手杖、相互搀扶着来接受采访，把劳飒感动得一个劲拱手作揖；周志强老人还热情地为劳飒给已调外省、外市的徐矿老文艺骨干写信、打电话，请他们给劳飒寄来自己的回忆材料；文革期间的文艺骨干还带着自己当年的剧照来回忆当年的情景；与劳飒交情至深的文艺骨干们干脆“宰”劳飒一顿，酒酣耳热回忆✅✅往事，边说边模仿，眉飞色舞、生动有趣。除去采访，劳飒还查阅了上百份有关徐矿文艺活动的档案资料和近六十年的《徐州矿工报》合订本，掌握了的丰富、翔实的素材。在此基础上，《五彩石㊣》写了从1949到2010年六十年间，在解放初期、抗美援朝、三反五反、反右、、文革、，改革开放等各个重大历史时期中，徐矿职工文艺事业的发展历程和职工文艺骨干的生存状态。某种意义上，《五彩石》也是一部徐矿职工文艺发展史。

　　劳飒写《五彩石》采用了小说的书写手法，将既是采煤工、掘进工、机电工、工程师、技术员、医生、护士、教师、记者，又是㊣矿✅山曲艺家、歌唱家、朗诵家、舞蹈家、指挥家、演奏家、词曲作家、美工师、灯光师、音响师的职工文艺骨干人物形象描写得有血有肉、栩栩如生。如王㊣明章1949参加国庆大扭秧歌的兴奋；金中英1951年为迎接苏联专家教矿工跳交际舞的辛苦；姚国树1956年赴京汇演进为毛主席表演快板书的自豪；周珉1957年顶着帽子依然忘我创作剧本的豁达；孙友田1958年到南京演出忘词的尴尬；郑金柱1960年三年自然灾害饿得头昏眼花还坚持演出的执着；王广金1970年演出样板戏发生事故的恐慌；蒋忠恒1975年表演《虎口夺煤》的帅气；张学文1980年✅创作的数来宝《清心酒》获全国大奖的得意；王克田1985年获了一辈子文艺大奖却没能入党的遗憾；李宝成1989年因退休要离开宣传队喝得酩酊大醉的伤感；赵其桂1991年在南京演奏自制的钢钎琴让省长发出的惊叹；刘毅1996年去福州会演背着领导偷吃大闸蟹的调皮；房晓惠2001年在央视演唱的歌声；季绍基2009年为练习男声小合唱咬掉半个门牙的痛苦；李福金2010年率大黄山矿老大妈舞蹈队出国演出的荣耀……等等。文学性、真实性、可读性㊣兼而有之。

　　正如文学评论家王景陶所说：“捧读劳飒先生的报㊣告文学新作《五彩石》，记不清有多少次情不自禁地笑出声，也记不清有多少次难以抑制地泪流满面。大师们都说，一部好的作品，应该能让人大哭三次、大笑三次。但那是指以人物和故事✅为胜的小说和矛盾冲突尖锐的戏剧，而一部报告文学具有如此的㊣艺术感染力，实为罕见。”评论㊣✅家赵玉银说：“劳飒常使用㊣白描✅手法，往往寥寥㊣数笔，即可把人物的外部特征和内心世界勾勒出來，给人以栩栩如生之感。”

　　劳飒是个“泛需要论者”。他是担㊣任过中国煤矿作家协会副主席的报告文学作家，却说自己写作是出于工作需要；他是担任过中国视协企业电视委员会会长、中国企业报协会副会长、中国煤炭记协副主席的资深新闻工作者，他也说是工作需要；他是曾应邀去北京担任第四届中国煤矿艺术节大型文艺晚会总导演的全国煤矿德艺双馨文艺工作者，他也说是工作需要；他是曾获全国演讲比赛一等奖并应邀在怀仁堂向汇报演讲的全国职工演讲家，他也说是工㊣作需要；至于他是政绩突出的江苏省优秀思想工作者、学术精深的正高级职称研究馆员，他更说是工作需要了。

　　姑且不去探讨劳飒的“工作需要论”是否成立，有一个不争的事实不知他该作何解释：他现已退休了，没有工作再需要他了，可为什么还在写个不停呢？恐怕他只有一种解释：酷爱文学的需要。

　　沙凡，1953年12月出生棉，江苏如皋人。研究馆员。报告文学作家，中国作家协会会员、江苏省作家协会会员、中国电视艺术节协会会员。全国德艺双馨电视艺✅术工作者、全国煤矿德艺双馨文艺工作者。出版长篇报㊣告文学一部，报告文学集两部，曾获中国煤矿文学乌金奖、中煤作协“阳光”文学奖。曾在徐矿集团供职㊣42年。

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